奇异果体育本丛书分册要旨清楚，以吠檀多玄学为重点，以四种瑜伽（智瑜伽、王瑜伽、业瑜伽和奉爱瑜伽）为框架，完备搭筑从表面到推行的修行体例；个中辨喜思念宝库中最精华的局部——吠檀多玄学和智瑜伽——是初度出书汉语译著。本丛书由玄学专业人士翻译，同时贴合瑜伽教学推行，每一卷都有精细的译者导读、注脚，并附有术语表；不光便利首次接触的读者轻松初学，更可供感兴致的读者进一步研讨。

　　《陈腐机灵的新颖推行：辨喜论吠檀多》是丛书的卷一，总体性地先容了印度吠檀多玄学。“吠檀多”是印度正统六派玄学中的一派，可谓印度玄学皇冠上的明珠，涉及与宇宙和人相闭的一系列底子性的题目，如：宇宙是否即是其看上去的姿态、人的天分奈何、何谓魂灵、解脱原形是什么等等。辨喜对这些题主意解说不是只中断正在书面上，更可能确实融入每幼我的生存当中，办理“理由都懂但即是做不到”的题目。本卷精选了辨喜闭于吠檀多及闭联题主意演讲，是辨喜通盘思念体例的原则和导论，也是领略广博精湛的印度机灵的极好切入点。

　　《机灵可能带咱们到哪里：辨喜论智瑜伽》是丛书的卷二。“智瑜伽”是古印度传承而来的一种自我擢升的格式，意为通过理性的思辨来对待题目、获取常识、完毕内正在滋长；它正在辨喜提出的四种瑜伽修行之道中居于重点身分，与每每所说的玄学有着高度的好似，但又差异于凡是的玄学，其主意是通过对真我、摩耶、一与多等重点题主意斟酌，超越多样性、亲证绝对者，从而取得精神的自正在。本卷堪称辨喜正在玄学方面的代表作，正在其生前就已出书并形成了浩大影响。

　　《从冥念到三摩地：辨喜论王瑜伽和〈瑜伽经〉》是丛书的卷三。咱们每每熟知的瑜伽包罗种种差异的学习，个中以冥念、呼吸为主的局部才是真正的重点，是从古至今帮帮到多数人的本领，发源于古印度，正在古代上被称为“王瑜伽”。辨喜是首位将这些本领传出印度、传授给西方和全宇宙的人。通过他详确而融贯的阐释，新颖人也能深刻领略瑜伽的真义。本卷的前半局部即辨喜当年的讲课记载，体例解说了冥念和呼吸学习的实在本领，及其背后的玄学表面根本；后半局部则是对王瑜伽最要紧的经典——《瑜伽经》的解读，适合广博期望研习冥念的人和瑜伽先生。

　　斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda，又译“辨喜”，1863—1902）是印度近代闻名的玄学家奇异果体育、思念家、社会营谋家。他是首位打破禁忌，向西方散播瑜伽、冥念和吠檀多思念的专家。他的终身短暂而明后，用来举行民多营谋的工夫仅十年，却留下了卷帙庞大的著述，搜罗作品、尺书、诗歌等；个中要紧的局部，即是遵照他正在各地演构和讲课的记载整饬而成的著述。

　　辨喜和他的思念正在全宇宙形成了浩大的轰动。他正在当时的西方受到遍及迎接，玄学家威廉·詹姆士、东方学家马克斯·缪勒从他身上相识到东方的机灵，石油富翁洛克菲勒正在他的劝导下起源慈善奇迹，着作者罗曼·罗兰写道：“每当碰触这些通过三十年前的书散播出来的话语，我就感觉到宛如身体触电那样的震颤。全数震颤、全数电流必定是从这位英豪的嘴唇中流出的炎热话语所形成瑜伽！”他正在祖国印度被奉为圣人，搜罗圣雄甘地、圣哲奥罗宾多、首任总理尼赫鲁正在内的许多人都深受他的影响。直到现正在，宇宙上许多地方都相闭于他的传道会或讨论核心。

　　译者张励耕，北京师范大学玄学学院副教师，北京大学玄学系博士，首要讨论规模为领会玄学、西方近代玄学。出书译著有：《维特根斯坦文集·第六卷·心绪学玄学讨论》《维特根斯坦文集·第七卷·心绪学玄学条记（1948—1950）》，《二十世纪领会玄学史》（卷一为译者，卷二为独立译者）。持有瑜伽根本教学天赋。

　　无论试图以何种格式如其所是地领略事物，只消领会得足够深刻就会展现，我方终会进入一种特殊的、看上去是自相冲突的形态中：咱们的理性无法驾驭的东西却是究竟。咱们起源执掌某个东西——咱们明了它是有限的，但只消起源领会它，就会高出咱们的理性，结果咱们永久不会穷尽它的性子、大概性、气力和相干，它变得无穷了。就拿一朵一般的花来说吧，这可真是有限，可谁可以说我方明清晰闭于这朵花的通盘事宜？任何人都不大概穷尽闭于那一朵花的常识。这朵花变得无穷了——可它正在一起源却是有限的。一粒沙子也是云云，让咱们来领会它。咱们假定它是有限的，可终展现并非云云，它是无穷的，咱们却把它作为是有限的。花朵同样被看成有限的东西。

　　无论正在身体依旧心灵方面瑜伽，咱们全数的思念、阅历莫不云云。咱们恐怕会从一个很幼的东西起源，把它们领略为细幼的，可它很速就会眩惑咱们的常识，纵身跃入无穷的深渊。而个被感知到的伟大的东西，即是咱们我方。咱们也处正在同样的闭于存正在的两难窘境中。咱们存正在。咱们看到我方是有限的存正在者，生死活死，视野是局促的。这里的咱们是有限的，面临着四周无垠的宇宙，大天然可能正在一霎时让咱们的存正在灰飞烟灭，咱们细幼的身体只是被连接正在沿途，随时大概正在一霎时土崩破裂。咱们都很明晰这些。熟手脚的规模内，咱们是何等无力啊！咱们的意图随处受挫，咱们念要做云云多的事宜，可真正能做的又有多少！咱们的意图然而无穷的，可能念要总共东西，可能欲望前去天狼星，但得以完毕的盼望何其少啊！身体不肯意咱们完毕这些盼望，好吧，大天然也会阻挡盼望的完毕。咱们特殊懦弱，花朵、沙粒、物理宇宙和每一种思念，这些东西的可靠性都比咱们我方的可靠性多上一百倍。咱们也处于同样的存正在的两难窘境中：既是有限的又是无穷的。咱们就像大海中的海浪，海浪既是海洋又不是海洋。咱们不大概对着海浪中的任何部辩白“这是海洋”。“海洋”这个名称实用于海浪，也同样实用于海洋的全数其他局部，这些局部又是与海洋相别离的。正在存正在的无穷海洋中，咱们就像是幼幼的荡漾。与此同时，当咱们念真正驾驭我方时，却又做不到——咱们又形成了无穷者。

　　咱们似乎走正在梦中。梦正在梦乡里并没有什么，但只消你们念捉住个中的一场梦，它就会没落。为什么？它并不是舛误的，而是高出了理性的技能，理智的气力无法领略它。人射中的总共云云宏大，以致于理智也相形见绌。它拒绝受到理智原则的管束！它冷笑理智试图正在我方周身布下的管束。人类魂灵的状况还要比这广博上一千倍。“咱们我方”——这即是宇宙的谜团。

　　这总共何等怪异啊！看看人类的眼睛吧，它何等容易被摧毁，但的太阳仅仅由于你们眼睛的观察才存正在，宇宙仅仅由于你们眼睛的见证才存正在。念念阿谁谜团吧！念念那些可怜的、细幼的眼睛！剧烈的光或一根针就可能摧毁它们，可湮灭力的引擎、的灾难、怪异的存正在、多数的恒星、月亮和行星都依赖于眼睛的存正在，并且务必由这一对幼东西来见证！它们说“天然啊，你存正在”，咱们才笃信天然存正在。全数的感官都是云云。

　　这是什么道理呢？什么是懦夫？什么是宏大？什么是伟大，什么是细幼？正在存正在的怪异的彼此依存中，幼的原子看待通盘存正在来说也是必不成少的。什么是高，什么是低？谁是伟大的，谁是细幼的？这可真是失当当的说法啊！为什么是如许呢？由于没有人是伟大或细幼的。总共都正在无穷的海洋中彼此分泌，它们的实正在即是无穷，而任何表面上的东西也都是阿谁无穷。那棵树是无穷的，你们看到或觉得的总共都是云云——每颗沙粒、每个思念、每个魂灵、每个存正在的东西都是无穷的。无穷即是有限瑜伽，有限即是无穷，这即是咱们的存正在。

　　现正在这恐怕是真的，但全数对无穷者的感想现正在险些都是无认识的。咱们并不是健忘了我方无穷的天分：没有人可能如许做。谁能念到我方大概被排除？谁能念到我方会死？没有人。咱们与无穷者的通盘相干都正在不知不觉中运作着。是以正在某种道理上，咱们健忘了我方真正的存正在，全数灾害就由此展现了。

　　正在现实的平居生存中，咱们被微缺乏道的事宜蹧蹋，被微缺乏道的存正在者奴役。灾害之以是展现，是由于咱们以为我方是有限的——以为咱们是微缺乏道的存正在者。可要笃信咱们是无穷的存正在者是何等贫苦啊！正在全数的灾害和障碍中，当一件微缺乏道的事宜就可能让咱们落空均衡时，咱们务必笃信我方是无穷的。现实上咱们即是无穷的，咱们居心识或无认识地正在寻找阿谁无穷的东西，不绝正在寻找阿谁自正在的东西。

　　神圣的存正在老是正在内部的，正在近得不行再近的地方。咱们曾正在表部寻找祂，后却展现祂就正在咱们心里的深处。你们大概传闻过这个故事，有人误把我方的心跳声看成敲门声，翻开门后却展现空无一人，只好又回来。接着他好似再次听到敲门声，但依旧没有人。然后他才明了那是我方的心跳，而他误认为是敲门声。同样，人们正在历程寻找后展现，我方不绝认为正在表部天然中的无穷自正在原来即是内正在的主体，即是恒久的魂灵的魂灵，即是实正在，即是他我方。

　　终他起源看法到存正在着怪异的双重性：无穷和有限的主体是一体的，无穷的存正在即是有限的魂灵。无穷者好似陷入了理智的收鸠集，看上去露出为有限的存正在者，但实正在并没有变更。

　　是以，这才是真正的常识：咱们魂灵的魂灵，咱们内正在的实正在，即是阿谁稳固的、恒久的、永久获得福佑的、永久自正在的东西。这是咱们所依赖的坚实的根本。

　　这是全数仙逝的尽头，是全数不朽的驾临，也是全数苦楚的终结。阿谁正在多中看到一的人，阿谁正在充满蜕化的宇宙中看到稳固的一的人，阿谁把祂看作我方魂灵的魂灵的人，会取得恒久的静谧——没有其他人可以取得。

　　正在灾害和退化的深渊中，魂灵发出一束光明，人们醒了过来，并展现什么是真正属于我方的、永久不会落空的东西。不，咱们永久不会落空真正属于我方的东西。谁会落空我方的存正在（being）？谁会落空我方的实存（existence）？即使我是善良的，那么存正在是位的，然后才会有善的品德展现。即使我是邪恶的，那么存正在如故是位的，然后才会有邪恶的品德展现。存正在是位的，也是终的、恒久的，毫不会落空，永久正在那里。

　　是以，这里包罗着全数人的期望。没有人会仙逝，没有人会永久阑珊下去。人命不表是一个游笑场，无论游戏的领域何等庞杂。无论咱们会遭遇多大的回击，无论会受到多大的蹧蹋，魂灵都正在那里，永久不会受伤。咱们即是阿谁无穷者。奇异果体育新书引荐｜瑜伽奥义丛书